Психологам довольно часто приходится сталкиваться на практике с беспокойством женщин по поводу того, что они не выйдут замуж. И эта проблема не является новой, можно сказать, что она стара как мир. С другой же стороны, мы видим, как в ней проявляются новые оттенки современного устройства общества и преломляются новые задачи и роли, которые берет на себя женщина.
Кандидат психологических наук, доцент кафедры «Возрастная психология имени проф. Л. Ф. Обуховой» факультета «Психология образования» ФГБОУ ВО МГППУ, психоаналитический психолог Дарья Красило подробно объясняет причины появления этого страха и предлагает методы его преодоления.
Многозначность фразы: что скрывается за страхом?
Сама по себе фраза: «Боюсь не выйти замуж» может быть нагружена совершенно разным смыслом, аффектом в зависимости от жизненного контекста и запроса обращения к психологу. И как правило, «страх не выйти замуж» не является в психологическом смысле настоящим страхом; за ним всегда стоит более глубинный, порой неосознаваемый страх, внутриличностный конфликт или травма.
Кроме того, в страхе «не выйти замуж» может выражаться иная базовая психологическая проблема: в одном случае за этой фразой может скрываться неуверенность в себе (проблема низкой или неустойчивой самооценки), в другом — тревожно-депрессивные состояния, в третьем — проблемы полоролевой идентичности, в четвертом — детская травма, пережитое сексуальное насилие и т. д., но зачастую — сочетание сразу нескольких проблем.
Разобраться самостоятельно человеку в этих проблемах бывает не под силу, поскольку многие из них либо никогда не достигали сознания, либо специально «спрятаны» от сознания как наиболее болезненные и тяжело переживаемые состояния.
И требуется психологическая поддержка, а порой довольно длительная психотерапевтическая работа, чтобы проработать коренные причины этого страха (читайте также: 10 причин выйти замуж за своего лучшего друга).
Давление общества: невыполнимая ноша?
Нужно сказать, что общественные нормативы и ожидания также играют существенную роль в формировании беспокойства современных женщин относительно своего замужества. Перед ними стоит непростая задача — до 30-35 лет (и мы видим, что «социальная планка» по сравнению с прошлым столетием существенно сместилась в сторону повышения «критического возраста» замужества) успеть все:
Получить качественное образование,
Продвинуться в карьере и занять как минимум стабильную (а лучше с перспективой дальнейшего развития) позицию в бизнесе, на госслужбе, в научном проекте, в иной выбранной профессиональной деятельности,
Найти спутника жизни, обзавестись семьей и родить ребенка/детей, при этом сохранив идеальную фигуру
По возможности оставить привычный образ жизни, включая вечеринки, развлечения, спорт и другие хобби.
Иначе не будешь успешной, иначе будет провал, иначе… и тут возникают первые ростки тревоги, порой перерастающей в настоящий страх.
От беспокойства до паники: градация страха
Попробуем разобраться, что происходит, как запускается этот страх и как можно научиться управлять своими эмоциями и снизить уровень подкатывающей тревоги, панических атак, депрессии (читайте также: Невидимые цепи: как опыт предков и прошлых жизней мешает вам выйти замуж).
Во-первых, мы видим различный уровень функционирования этого «страха» у женщин: от нормативного беспокойства, переходящего к определенному возрасту (ближе к 30 годам) в форму «активного поискового поведения», до панических состояний, парализующих какие-либо действия.
Также есть особая группа женщин, которая сознательно или неосознанно «игнорирует» эту проблему или же замещает ее иными социальными достижениями (или формами самореализации): высоким и престижным статусом в профессиональной, творческой, спортивной или волонтерской деятельности, наставничестве. То есть аффективная и осознанная составляющая данного запроса очень варьируется.
Во-вторых, помимо уровня осознания самой задачи замужества, мы видим различную связанность этого социокультурного явления с другими важными задачами: сепарация от родительской семьи и обретение личной свободы и независимости; обретение психологической, моральной или материальной опоры в муже; реализация материнства и роли хранительницы семейного очага.
Таким образом, у каждой женщины все эти задачи выстраиваются в свою иерархию, управляемую базовыми потребностями, далеко не всегда осознаваемыми.
Путь осознания нелегкий и требует времени. Для этого в психоаналитическом консультировании, например, разработана техника, позволяющая постепенно двигаться от жалобы к реальным желаниям, а затем от желаний — к истинным потребностям человека.
В-третьих, напрямую с темой замужества связан в целом ряд сосуществующих социокультурных феноменов «женской идентичности», «женственности», «женского благополучия» (читайте также: Как по дате рождения узнать, сколько раз вам суждено выйти замуж). Речь идет о психосоциальных стереотипах и различиях «мужского» и «женского».
Начало и середина ХХ столетия были отмечены активной борьбой женщин за свои права в обществе, которая вылилась в развитие движения феминизма, отвергавшего старые ценности, установки и взгляды на женщину как на «ребро Адама».
Женщины получили право голосования на выборах, право получения среднего и высшего образования, стали конкурировать с мужчинами в профессиональной сфере; появился образ «деловой женщины» (бизнес-вумен), стиль унисекс в одежде; стали постепенно сглаживаться различия между мужчинами и женщинами.
Оборотной стороной этого процесса стали обострившиеся проблемы полоролевой и социальной идентичности и мужчин, и женщин, а также проблемы межличностных отношений между ними.
Парадокс свободы: груз ответственности
Парадокс современной женщины, однако, заключается в том, что достижение свободы, по мысли выдающегося философа и психолога ХХ века Э. Фромма, одновременно несет с собой груз ответственности.
И если ранее женщина проблему тревоги и ответственности за собственную жизнь решала чаще всего путем раннего замужества, то перед современной женщиной стоят более сложные экзистенциальные проблемы, связанные с выбором профессионального и жизненного пути.
В этой связи задачи продолжения рода, реализации роли матери, жены оказываются отщепленными друг от друга, часто вступают в конфликт; границы всех ролей (и мужских, и женских) стираются (читайте также: Женщины этих знаков Зодиака чаще всего выходят замуж 2 раза и более). Появляются «гражданские» и иные формы брака, растет статистика неполных семей и матерей-одиночек.
Причем общество научилось принимать все это многообразие взаимоотношений и не смотрит уже строго на все эти феномены, а даже, наоборот, оказывает поддержку и пытается учесть интересы и создать условия для развития каждой социальной категории. И тем не менее у многих женщин сохраняется страх «не выйти замуж». Почему?
Свобода без гармонии: фаллоцентричная культура
Безусловно, женщина стала более свободной, но эта свобода не подарила ей гармонии с самой собой. Наша культура, в терминологии современного психоанализа, остается фаллоцентричной и на данном этапе еще является нарциссичной.
Первая характеристика означает, что развитие женщины в современном обществе подчинено, по сути, мужским ценностям и целям: конкурентной борьбе, соперничеству, достижению значимого статуса и власти, самореализации в разных социальных контекстах и т. д. Даже заключение брака и рождение детей рассматриваются как достижение женщины и поощряются обществом в качестве определенного статуса.
Феминизм как порождение системы
И феминизм как феномен сам является порождением фаллоцентричной культуры и никаким образом не помогает женщине приблизиться к ее по-настоящему «женской идентичности»: соревнуясь с мужчинами, женщина обрастает внутренними конфликтами; тревожность у женщин по статистике в среднем выше в два раза, чем у мужчин.
Нарциссические желания уводят женщину от истинных ее потребностей. Удивительно, но и «женственность» современной женщины является аналогичным продуктом фаллоцентричной культуры, созданной по мужским лекалам (отраженным в приоритетах рынка, в моде, идеальных образах женственности и т. д.) и не выражающей истинную природу «женской идентичности».
Таким образом, когда женщина говорит: «Боюсь не выйти замуж», чаще всего за этим стоит страх быть отвергнутой современным обществом, в котором нет по-настоящему ни понимания, ни принятия «женского»; одновременно это и страх быть обесцененной этим обществом, и страх взять на себя ответственность за собственное развитие.
В основе лежат намного более серьезные экзистенциальные проблемы: желание достичь взаимодополняющей гармонии в любви с мужчиной, реализуя свое женское начало; умение строить с ним зрелые, доверительные отношения без конкуренции, зависимости, растворения в нем, без доминирования или подчинения партнеру; и желание рождения в этой любви совместных детей.
Конечно, в качестве пути преодоления страха «не выйти замуж» можно рассматривать и краткосрочную КПТ-терапию, осознанную телесную проработку тревожного состояния и внутриличностных конфликтов, а также медикаментозную помощь; но более эффективная стратегия заключается в поиске своего пути, настоящих потребностей и «женской идентичности» с помощью длительной психоаналитической психотерапии и техник самопознания.
Кандидат психологических наук, доцент кафедры «Возрастная психология имени проф. Л. Ф. Обуховой» факультета «Психология образования» ФГБОУ ВО МГППУ, психоаналитический психолог
Личный сайт