Когда думаешь о грехах на Руси, в голову приходит что-то тяжелое и очевидное. Но средневековая церковь умела находить дьявола в самых неожиданных местах — в чашке горячего напитка, в мужском лице без бороды, в женском смехе на людях. Список запретного был куда длиннее, чем принято думать, и многое из него сегодня составляет часть обычной жизни любого человека.
Смех
Не злорадный, не издевательский, а любой. Громкий смех без видимой причины на Руси считался прямым признаком бесовского влияния. В православной традиции смех воспринимался как атрибут нечистой силы, и это не метафора: богословы прямо указывали, что в Евангелии Христос никогда не смеется. В XV веке в Москве некоторое время действовал прямой запрет на смех и веселье.
Поговорка «где смех, там и грех» появилась не как народная мудрость, а как отражение церковного учения. Скоморохов, зарабатывавших на веселье, церковники называли слугами дьявола и добились их фактического запрета при царе Алексее Михайловиче (читайте также: От Ивана Грозного до Екатерины II: мы «оживили» портреты русских царей и императриц).
Танцы
Отношение к пляскам на Руси тоже было под большим вопросом. Официальная церковная позиция сводилась к тому, что танец будит страсти, ведет к блуду и отвлекает от мыслей о Страшном суде. В исповедальных вопросниках того времени отдельным пунктом стояло: «Смотрела ли на танцы и пляски?» — само наблюдение за танцующими уже требовало покаяния.
Особенно жестко преследовались смешанные танцы, когда мужчины и женщины танцевали вместе — это приравнивалось к соблазну и рассматривалось почти как телесный грех.
Бритая борода
Стоглавый Собор 1551 года постановил буквально следующее: того, кто умер без бороды, нельзя отпевать, нельзя подавать за него на сорокоуст, нельзя ставить свечи и поминать в молитвах — он считался отступником от веры. Иван Грозный называл бритье бороды грехом, который не смоет кровь всех великомучеников (читайте также: Тест: Иван Грозный или Николай II — каким правителем вы бы были в истории России).
Безбородый мужчина на Руси воспринимался как существо, нарушившее богоустановленный облик человека. Петр I переломил эту традицию силой — буквально собственноручно обрезая бороды вельможам на приемах, а затем введя налог на право ее носить.
Смешанная баня
Совместное мытье мужчин и женщин — даже в семье, даже между супругами — церковь квалифицировала как грех, граничащий с блудом. Баня на Руси при этом была не роскошью, а бытовой необходимостью, и люди ею пользовались активно. Но смешение полов в бане осуждалось в церковных поучениях регулярно: это считалось соблазном и нарушением телесного целомудрия.
Специальные церковные предписания требовали, чтобы мужчины и женщины мылись строго раздельно и в разное время.
Кофе и чай
Когда в XVII веке в Россию пришли эти напитки, часть церковного духовенства восприняла их в штыки. Кофе называли «бесовским зельем», чай — напитком, расслабляющим душу и тело. В исповедальных списках грехов того времени отдельной строкой значилось: «Любила пить крепкий чай и кофе в пост». Патриарх Никон был известен своей непримиримостью к кофе.
Старообрядцы отказывались от обоих напитков как от соблазна вплоть до XX века, и часть общин держалась этого правила вполне последовательно.