Начнем с главного: динозавров на старых картинах действительно нет — потому что люди узнали о них только в XIX веке, когда начали находить скелеты. А вот неопознанные летающие объекты художники рисовали за сотни лет до того, как братья Райт подняли в воздух свой первый самолет. И это не шутка. В архивах Ватикана, сербских монастырях и европейских музеях хранятся десятки полотен, на которых запечатлены объекты, подозрительно похожие на «летающие тарелки». И чем дальше, тем меньше у ученых рациональных объяснений.
Полотно № 1: «Мадонна со святым Джованнино» (XV век)
Начнем с самой знаменитой «уфологической» картины. Над левым плечом Девы Марии висит объект в форме диска, который издает яркое свечение. Чтобы у зрителя не осталось сомнений, что это не случайная клякса, художник Доменико Гирландайо (по другой версии — Себастьяно Майнарди) изобразил на заднем плане человека с собакой, который смотрит на этот объект и прикрывает глаза рукой — словно от ослепительного света. Картина находится в Палаццо Веккьо во Флоренции и носит неофициальное название «Мадонна дель УФО».
Официальная версия искусствоведов: это облако или ангел в небе (читайте также: Как вести себя при встрече с НЛО и пришельцами: 6 странных советов ученых-уфологов). Но почему тогда человек на берегу так странно на него смотрит? И почему объект имеет четкую геометрическую форму, а не расплывчатые очертания облака?
Полотно № 2: «Благовещение со святым Эмидием» (1486 год)
Карло Кривелли, итальянский художник эпохи Ренессанса, в 1486 году написал алтарный образ, который сейчас хранится в Национальной галерее в Лондоне. На нем изображена Дева Мария, которой архангел Гавриил сообщает благую весть. Но внимание зрителя привлекает не это. С неба на Марию спускается сияющий луч света — и он исходит из четкого дискообразного объекта, парящего в облаках.
Уфологи уверены: это НЛО, а луч — не что иное, как технологический луч, возможно, связанный с генной инженерией (читайте также: «После похищения у жертв менялся состав тканей» сотрудник Пентагона назвал последствия контакта с НЛО). Искусствовесы парируют: это Святой Дух в виде голубя, окруженный сонмом ангелов. Но если присмотреться — никакого голубя там нет. Есть диск. И луч.
Полотно № 3: Фрески «Распятие Христа» в монастыре Высокие Дечаны (1350 год)
Это, пожалуй, самый сложный для объяснения случай. В сербском православном монастыре Высокие Дечаны (Косово) на высоте 15 метров сохранились фрески XIV века. На одной из них, изображающей Распятие Христа, в левом и правом верхних углах видны два летательных аппарата, внутри которых сидят человеческие фигуры. Пилот одного из них даже оглядывается на второго — словно они преследуют друг друга.
Официальная версия: это солнце и луна, персонифицированные в виде колесниц. Но, во-первых, солнце и луна не изображаются с пилотами внутри. Во-вторых, в христианской иконографии эти небесные тела не обожествляются — так зачем их персонифицировать? И в-третьих, за такое «богохульство» в 1350 году художника могли бы сжечь на костре. Но фреска существует и по сей день.
Полотно № 4: «Вознесение Христа» (1710 год)
Голландский художник Арент де Гелдер, ученик самого Рембрандта, написал эту картину, которая сейчас находится в Кембридже. На ней — дискообразный объект, который светит лучами на Иоанна Крестителя и Иисуса Христа (читайте также: Ученые установили камеры в лесу, и то, что попало в кадр, заставило их не поверить своим глазам).
Что любопытно: де Гелдер имел доступ к документам и архивам Ватикана. Некоторые исследователи считают, что он хотел передать некое тайное знание, которое хранилось в секретных библиотеках. Было ли это знание о внеземных визитах? Или он просто копировал более древние изображения, смысл которых уже был утерян?
Полотно № 5: Гобелен «Триумф лета» (1538 год)
В 1538 году в бельгийском Брюгге был создан гобелен, изображающий победоносное восхождение монарха на трон. В верхней части гобелена можно заметить три странных объекта черного цвета в форме шляпы. Они парят в небе — и выглядят как три классические «летающие тарелки».
Ученые предполагают, что это мог быть политический маневр — художники изображали небесные объекты, чтобы показать, что у правителя есть божественная поддержка. Но тогда возникает вопрос: почему именно дискообразные объекты стали символом божественного вмешательства? Если люди той эпохи ассоциировали летающие тарелки с божественностью, не значит ли это, что они видели такие объекты в небе?
В учебниках истории вам не расскажут о «Мадонне дель УФО» или фресках в Дечанах. Потому что это не вписывается в стройную картину прошлого, где все понятно и объяснимо. Но факты остаются фактами: средневековые художники рисовали объекты, которые человечество начало массово наблюдать только в XX веке. Динозавров они не рисовали — потому что их кости еще не откопали. А НЛО рисовали. И это ставит перед нами вопрос, на который у историков пока нет ответа: что же они на самом деле видели?
Или, может быть, видели? И просто молчали.