Когда речь заходит о женщинах Древней Греции, обычно всплывают два образа: либо смиренная домохозяйка, не выходящая за порог гинекея, либо гетера — свободная и образованная, но вынесенная за рамки «приличного» общества. Между этими крайностями — огромное пространство, о котором учебники молчат.
Гречанки красились ядовитыми смесями, делили мужей с государством, влияли на политику через постель и философию — и при этом официально не считались гражданами. Разбираем пять фактов, которые переворачивают привычное представление об античной женщине.
1. Они белили кожу свинцом (и знали, что это опасно)
Бледная кожа в Древней Греции была главным маркером знатности и красоты: загар оставался уделом рабынь и крестьянок, которые работали под открытым небом. Чтобы добиться фарфоровой белизны, гречанки использовали псимифий — белила на основе свинца. Наносили на лицо, шею и плечи, иногда смешивая с мелом и яичным белком для стойкости.
То, что свинец ядовит, было известно даже тогда — древнегреческие врачи описывали симптомы отравления. Но это не останавливало: потемневшая кожа была социальной катастрофой, а медленное отравление — допустимой ценой за нужный оттенок. Параллельно щеки и губы красили толчеными ягодами тутовника и охрой, а брови удлиняли углем (читайте также: Эти 5 ошибок в макияже старят вас на 10 лет: вот как их исправить).
2. Замуж их отдавали в 13-15 лет и за мужчин вдвое старше
Средний возраст невесты в Древней Греции — от тринадцати до пятнадцати лет. Жених при этом, как правило, был старше в два, а то и в три раза: считалось, что мужчина должен сначала утвердиться в обществе и только потом обзаводиться семьей. Брак заключался не между двумя людьми, а между двумя семьями — девушку передавали как часть имущественной сделки, и согласия никто не спрашивал.
Накануне свадьбы невеста проходила особый обряд: приносила в жертву богине Артемиде свои детские игрушки и куклы — символическое прощание с прежней жизнью. После замужества она переходила под власть мужа и его семьи и покидала отцовский дом, чтобы уже никогда в него не вернуться на правах члена семьи. Даже имя в официальных документах у замужней гречанки звучало как «жена такого-то» — собственное имя юридически значило немного.
3. Гетеры были умнее большинства мужчин в их окружении
Гетеры — женщины, находившиеся вне системы традиционного брака, получали образование, которое было недоступно обычным гречанкам. Они изучали философию, риторику, музыку, читали поэтов и умели вести беседу на равных с политиками и мыслителями. Именно поэтому рядом с ними оказывались самые влиятельные мужчины эпохи (марКак оракул Дельфийский изменил ход истории Греции: 10 невероятных предсказаний).
Аспасия из Милета — возможно, самая известная из них — была постоянной собеседницей и спутницей Перикла, фактического правителя Афин. Сократ, по некоторым источникам, считал ее своим учителем в вопросах риторики. Философ Платон упоминал ее в своих диалогах. При этом сами афинянки из «приличных» семей не умели читать, не выходили без сопровождения и не имели права голоса даже в собственном доме. Парадокс греческого общества: самые образованные женщины были официально бесправны.
4. Спартанки были почти свободны
Пока афинские женщины проводили жизнь в гинекее — женской половине дома, практически не выходя наружу — спартанки жили по совершенно другим правилам. Они занимались спортом наравне с мужчинами: бегали, боролись и метали диск. Это было не развлечением, а государственной политикой: Спарта нуждалась в здоровых матерях, способных рожать сильных воинов.
Спартанские женщины могли владеть землей и имуществом, вести торговые дела и публично высказываться. Пока мужчины воевали — а воевали они постоянно — именно женщины управляли хозяйством, принимали решения и держали город в порядке. Историки подсчитали, что к IV веку до н. э. около двух пятых всей земли в Спарте принадлежало женщинам. По меркам античного мира это было почти революцией.
5. Им запрещали смотреть Олимпийские игры
Замужним женщинам вход на Олимпийские игры был закрыт под страхом смертной казни: женщина, пойманная на стадионе, по закону должна была быть сброшена со скалы. Незамужним девушкам присутствие разрешалось, но лишь в определенных зонах, и то под надзором.
При этом сами женщины могли участвовать в играх, но заочно через лошадей. Владелица колесницы считалась победительницей, если ее лошади приходили первыми, вне зависимости от того, кто сидел в упряжке. Именно так спартанская царевна Киниска стала первой женщиной-победительницей Олимпийских игр в 396 году до н. э. — дважды подряд. Ее статую установили в Олимпии, а сама она вошла в историю как человек, нашедший лазейку там, где стояла стена.